去安徽走一走的念想，很多年了。我得去看看徽墨歙砚宣纸，这些被誉为文房四宝的东西，究竟是在什么样的土地上怎么生长出来的；我要去探究，近些年被效仿得漫山遍野的“徽派建筑”为什么要立一道高高的墙？装饰在那些建筑上的砖雕木雕和石雕，和别处的不同在哪里；还有那个明明是茶叶，却偏要叫“瓜片”的“六安瓜片”到底长啥样儿？甚至，还想去听听安徽人说话，解答我内心为什么老家的方言和电视上一些安徽人说话那么像。这么多想一探的究竟，游一两个热门景点显然是不够的，靠公共交通一个点一个点地辗转，太麻烦！所以，选择了自驾，选择了一路东南，走过去。进入安徽是从现在属于江西上饶的婺源——那个天下人都知道的油菜花天堂，而婺源在70年前，是属于安徽的，是古徽州的一府六县之一。我在婺源，看到了好多好大的树。公路旁、小桥头、河流岸，总有几人合抱，树冠辽阔，枝干苍劲，虬枝横斜的古木，参天矗立；人，立在这样的树下，除了不禁好奇树的年龄是50年还，是年之外，更多的是安心。在一场适时而降的微雨里，站在这样一座典型的昔日徽派建筑的“标本”面前，凝望，很久。我看到了高大的粉白的墙体，落满了岁月的尘埃，也看到了错落的青黑的马头，依然高昂挺立；我看到了雕饰精美遮风挡雨的门罩，也看到了，宽大的墙面上两个小小的眼睛似的窗洞……这分明是一幅画在时间里的水墨画啊，好看而耐人寻味。仔细的看过去，一点一点地看过去，你会看到这老宅昔日的主人，那时的奋斗、阔绰与荣光，也可以看到他们的忧虑、不安与隐忍，说与未说的故事统统都在里面。从黟县的西递到宏村，到处都有卖砚台的，只要你驻足，店主都会热情招呼,张口第一句基本都是“这是歙砚，是第一名砚哦”，然而，观者众，买者寡，一来实在无用，二来要价太高。可是，在歙县县城，街边一间老旧的屋子里，我从这个正在制砚的女人手里那雕刀用力走过石头发出的“咯吱咯吱”的声响里，似乎听见了时间碾过岁月的声音，让我忍不住想买下她手里的这方砚……但是，我终究还是没有买，因为等不及。很久很久以前，书写用墨，墨制成块，用时蘸水而磨，勤劳的歙县人，用一块可以磨墨的石头埋下了徽州文化的根基，然而在今天这个石头不再必需的时代，它能做的或许不止是立在穿城而过的新安江畔说：逝者如斯夫……我知道造宣纸需要树，但不知道要的只是青檀树；只知道造宣纸需要水，却不知道它需要被送上高坡，历经无数次雨淋暴晒；知道成纸之前是纸浆，却不知道它融在水里像豆花，更不知道它还需要一味“药”是猕猴桃。“大国工匠”，晒纸工毛胜利在演示晒纸的过程，60度高温下，从这边一张一张揭下来，到那边一张一张贴上去，迅速、准确，周而复始……宣纸是中国书画的根，它以树皮稻草为原料，几经蒸煮洗涤捶打摊晒，成为洁白纯净，光而不滑，润墨耐老，搓折无损的“纸中之王”。天下最好的宣纸在宣城泾县，泾县人说，因为这里生长着制造宣纸最好的青檀树、沙田稻草、野生猕猴桃、乌溪山泉，我说，那是因为泾县的山水，孕育了最适合造纸的人，他们用勤劳与智慧制造了一张纸，也制造了一纸丰盈的生命品质。告别宣纸，告别从前的徽州，偏西向北，走过南陵、铜陵、无为、巢湖、肥东、肥西，抵达大别山麓的六安，来到了皖豫交界的地方。一路所见，尽是道路宽敞，视野辽阔，道路两旁，田畴平整，稻禾碧绿，农人屋舍，红瓦白墙，如一个个好看的女子，鲜亮静立。夜宿六安，泡一杯无芽无梗由单片生叶制成的“瓜片”，想起了黄山脚下那个手工炒茶的女人，反复给我解说“猴魁”的情景。走过徽州，走过安徽。走了很久，看了很多，想得不少。陶行知说，世界上只有瑞士能与家乡徽州相比。过去的徽州流传着一句俗语：前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。千年前的徽州山多田少，群峰耸立，却适合避乱，所以移民不断。徽州人家仅靠种地无法养活自己的儿女，男孩子到了十三四岁就会外出从师，学做商人，一做就做成了大商帮。出不去的人，他们不急不躁，就地取材，顺应造化。他们依山种茶、变木为纸、集烟成墨、凿石为砚，让这些成名成宝。他们用坚韧意志更用聪明才智，为自己赚取了赖以生存的物质财富，也为后人留下了一份取之不尽的精神遗产。走近他们，走近他们赖以生存的土地，是去欣赏一道风景，也是去翻阅一部书，一部永远翻不厌的书……完吴秀阁，渭南市杜桥中学。*配图来源于网络，如有侵权请联系编辑删除*每天更多精彩主办：渭南市文学艺术界联合会主编：赵粉绒联系-
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